Kampung Tutubhada

-
Kampung Tutubhada

Kampung Tutubhada terletak di Desa Rendu Tutubhada, Kecamatan Aesesa Selatan, Kabupaten Nagekeo, yang merupakan Situs Kampung Tua di Kabupaten Nagekeo. Di kampung tersebut masih ada peninggalan-peninggalan benda cagar budaya serta atraksi budaya seperti : Tinju Adat (Etu), Potong Kerbau (Para Bhada), Sunat (Tau Nuwa), dll.

kampung tutubhada
kampung tutubhada

Semua rumah yang ada di perkampungan adat Tutubhada sangat unik karena bentuknya sama dengan bentuk rumah adatnya (Ji Vao). Sa’o Ji Vao pertama kali didirikan pada tahun 1983. Ji artinya Kekuatan, Vao artinya Naungan,. Ji Vao artinya rumah tempat bernaung yang oleh masyarakat setempat didalamnya kita menemukan kedamaian. Sa’o Ji Vao mengayomi seluruh suku mulai dari Raja Ulu Tana Tada Riwu sampai ke Raja Eko Tana masyarakat Rendu.

Pembangunan Sa’o Ji Vao melewati 17 tahap ritual adat yang mana pada tahap akhir akan dilaksanakan upacara Para Bhada (potong kerbau). Upacara Para Bhada diawali dengan Bhea Sa oleh perwakilan seluruh kesatuan rumah adat yang ada. Tutubhada termasuk di dalam kesatuan etnik Redu, Kecamatan Aesesa Selatan.

Akt­iv­itas

Ketika men­gun­jungi Tu­tubhada, para wisat­awan dapat lang­sung me­ne­lus­uri kam­pung yang did­alamnya ter­dapat rumah-rumah adat dengan benda-benda cagar budaya yang masih asli pen­ing­galan nenek moy­ang masyarakat kam­pung Tu­tubhada. Selain itu kita dapat berkomunikasi se­cara lang­sung dengan tokoh-tokoh adat ter­kait se­jarah kam­pung Tu­tubhada sam­bil menikmati sajian makanan lokal dan be­ragam at­raksi seni budaya.


Ako­mo­dasi

Di kam­pung Tu­tubhada tidak ter­dapat fa­sil­itas pen­ginapan tetapi kar­ena jarak dari lokasi kam­pung Tu­tubhada dengan Ibukota Ka­bu­paten ± 10 Km maka wisat­awan dapat meman­faatkan fa­sil­itas ako­mo­dasi/pen­ginapan yang ada di Mbay.


Ku­liner

Ter­dapat be­ragam pan­gan lokal yang bisa anda dapatkan di Kam­pung Adat Tu­tubhada se­hingga men­jadikan per­jalanan anda se­makin men­arik.


Be­lanja

Jika ingin mendapatkan souvenir / handy­craft, anda dapat memi­lih koleksi ker­ajinan lokal masyarakat setem­pat yang dengan mudah dijumpai di lokasi perkam­pun­gan adat Tu­tubhada.


Trans­portasi

Untuk men­capai kam­pung adat Tu­tubhada anda dapat me­nem­puh per­jalanan dengan meng­gun­akan jasa ojek atau mobil yang dis­e­wakan.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat istiadat orang alor NTT

-
Gambar
Salah satu keunikan budaya lokal di Alor adalah Moko yang mirip dengan gendang perunggu dan dijadikan sebagai alat pembayaran belis (mas kawin) dalam tradisi adat perkawinan setempat. Fungsi tersebut sama seperti gading gajah di kabupaten Flores Timur dan Sikka di Pulau Flores. Keistimewaan Alor dalam hal budaya material adalah begitu banyaknya nekara perunggu Moko. Para ahli arkeologi dan sejaral meyakini teknologi perunggu bermula di Dongson Vietnam bagian utara Kemudian menyebar ke berbagai daerah di Asia Tenggara. Namun hasil studi banding menyebutkan Moko di Alor hanyak yang dibuat di Pulau Jawa. Hanya saja tak diketahui secara pasti sejak kapan Moko mulai dikenal oleh masyarakat Kabupaten Alor yang kemudian berfungsi sebagai alat pembayaran belis dalam tradisi setempat. Sebuah pertanyaan yang selalu menggoda para wisatawan asing dan peneliti ilmiah, apakah Moko di Alor itu berasal dari kebudayaan Dongson yang hidup dan berkembang di belahan utara Vietnam sekitar 350 tahun sebelum
Baca selengkapnya

Adat istiadat Parang Sumba NTT

-
Gambar
Begitu banyak kerajinan khas dari berbagai daerah di Indonesia, salah satunya tenun. Apalagi, tenun dari beberapa wilayah di Indonesia telah memiliki nilai sendiri, baik dari segi corak maupun kualitas. Bagi sebagian masyarakat di Nusa Tenggara, tenun melambangkan kebudayaan yang sangat tinggi. “Tenun ini salah satu warisan budaya nenek moyang yang memang tidak boleh kami lupakan. Bagi kami orang Sumba, baik lelaki maupun perempuan, di pesta tertentu kalau dia pakai kain pabrik itu berarti orangnya tidak tahu budaya,” papar Marlina Rambu Meha, warga asal Sumba Timur, saat ditemui di bilangan Blok M, Jakarta, belum lama ini. Bagi masyarakat Sumba pun, Marlina mengakui, corak yang tergambar dalam tenun haruslah memiliki “cerita” di baliknya. Seperti gambar ayam. Menurutnya, ayam itu sebagai lambang pengingat waktu. “Zaman dulu enggak ada ayam belum ada yang tahu jam. Tapi dengan ayam bisa tahu kapan pagi, kapan siang, kapan malam,” katanya. Ada pula kuda, yang melambangkan alat
Baca selengkapnya