Kampung Boawae

-
Kampung adat boawae

Kampung Boawae terletak di Kelurahan Natanage, Kec. Boawae dan merupakan tempat tinggal Raja pada era Swapraja Nagekeo. Kampung Boawae merupakan situs budaya yang di dalamnya terdapat benda cagar budaya seperti : rumah adat, Sa’o Meze, Peo, dan makam Raja Boawae.

kampung adat boawae
kampung adat boawae

Di pintu masuk kampung Boawae dapat dijumpai Heda (museum lokal) sebagai tempat menyimpan benda-benda purbakala dan Ja Heda sebagai simbol kekuatan yang menyerupai seekor Kuda. Di tengah kampung dapat ditemui Peo yang merupakan lambang persatuan masyarakat.

Dalam kegiatan ritual adat mereka juga menggunakan benda cagar budaya lainnya yang merupakan warisan leluhur mereka seperti : Topo, Bhuja, Kula, He’a, Nabe, dan benda budaya lainnya. Boawae terletak tepat di bawah kaki gunung Ebulobo yang berhawa sejuk serta subur sehingga sangat nyaman untuk melakukan aktivitas wisata di tempat ini.

Akt­iv­itas

Para wisat­awan dapat menikmati sajian berupa at­rakasi budaya sep­erti tarian Tea Eku dan Toda Gu se­ba­gai tarian peny­am­butan tamu yang datang berkun­jung. Selain itu, wisat­awan dapat me­li­hat benda-benda cagar budaya pen­ing­galan para le­lu­hur di Sa’o Meze, rumah adat dan di Heda (mu­seum lokal) serta men­gun­jungi makam Raja Boawae.


Ako­mo­dasi

Se­ba­gai pusat Ke­ca­matan, di Boawae ter­dapat dua buah pen­ginapan (kelas melati) yaitu Sa’o Asih dan Nusa Bunga yang mas­ing-mas­ing dapat me­nam­pung ± 50 orang tamu dengan tarif yang sangat ter­jangkau yakni Rp.100.000.- per malam.


Be­lanja

Ter­dapat pasar tradisional yang oleh warga setem­pat dis­e­but pasar Rabu dikar­enakan pasar terse­but ramai be­rakt­iv­itas pada se­tiap hari Rabu yang men­jual be­raneka ragam ke­bu­tuhan sem­bako dan souvenir/handy­craft serta ke­bu­tuhan ma­ter­ial lainnya.


Ku­liner

Ketika men­gun­jungi lokasi wisata di Kam­pung Boawae, wisat­awan juga dapat meman­jakan lidah dengan men­coba be­berapa ku­liner yang ada sep­erti Nasi Bambu, Bh­abhu Mamu, Uta Muku, Tete Dhene, Holo seo, muku dhene serta aneka buah lokal sep­erti pis­ang, jeruk, mangga, sir­sak, ad­vokad, dll. Selain itu, di tem­pat ini juga ter­dapat min­u­man lokal dari enau yang oleh masyarakat Nagekeo biasa dis­e­but Tua (moke/sopi).


Trans­portasi

Boawae ter­le­tak di jalur jalan neg­ara dari Ende – Ba­jawa yang mana jika akan ke Boawae dapat meng­gun­akan moda trans­portasi darat meng­gun­akan bus dari Ende dengan tarif Rp.50.000.-/orang. Meng­gun­akan trans­portasi umum dari Mbay dengan tarif Rp.25.000.-/org. Selain itu, jika ingin meng­gun­akan jasa ojek ban­yak terse­dia di Mbay dengan tarif Rp.50.000.-/orang.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat istiadat orang alor NTT

-
Gambar
Salah satu keunikan budaya lokal di Alor adalah Moko yang mirip dengan gendang perunggu dan dijadikan sebagai alat pembayaran belis (mas kawin) dalam tradisi adat perkawinan setempat. Fungsi tersebut sama seperti gading gajah di kabupaten Flores Timur dan Sikka di Pulau Flores. Keistimewaan Alor dalam hal budaya material adalah begitu banyaknya nekara perunggu Moko. Para ahli arkeologi dan sejaral meyakini teknologi perunggu bermula di Dongson Vietnam bagian utara Kemudian menyebar ke berbagai daerah di Asia Tenggara. Namun hasil studi banding menyebutkan Moko di Alor hanyak yang dibuat di Pulau Jawa. Hanya saja tak diketahui secara pasti sejak kapan Moko mulai dikenal oleh masyarakat Kabupaten Alor yang kemudian berfungsi sebagai alat pembayaran belis dalam tradisi setempat. Sebuah pertanyaan yang selalu menggoda para wisatawan asing dan peneliti ilmiah, apakah Moko di Alor itu berasal dari kebudayaan Dongson yang hidup dan berkembang di belahan utara Vietnam sekitar 350 tahun sebelum
Baca selengkapnya

Adat istiadat Parang Sumba NTT

-
Gambar
Begitu banyak kerajinan khas dari berbagai daerah di Indonesia, salah satunya tenun. Apalagi, tenun dari beberapa wilayah di Indonesia telah memiliki nilai sendiri, baik dari segi corak maupun kualitas. Bagi sebagian masyarakat di Nusa Tenggara, tenun melambangkan kebudayaan yang sangat tinggi. “Tenun ini salah satu warisan budaya nenek moyang yang memang tidak boleh kami lupakan. Bagi kami orang Sumba, baik lelaki maupun perempuan, di pesta tertentu kalau dia pakai kain pabrik itu berarti orangnya tidak tahu budaya,” papar Marlina Rambu Meha, warga asal Sumba Timur, saat ditemui di bilangan Blok M, Jakarta, belum lama ini. Bagi masyarakat Sumba pun, Marlina mengakui, corak yang tergambar dalam tenun haruslah memiliki “cerita” di baliknya. Seperti gambar ayam. Menurutnya, ayam itu sebagai lambang pengingat waktu. “Zaman dulu enggak ada ayam belum ada yang tahu jam. Tapi dengan ayam bisa tahu kapan pagi, kapan siang, kapan malam,” katanya. Ada pula kuda, yang melambangkan alat
Baca selengkapnya