Kampung Be’a

-
Kampung Be’a

Kampung Be’a terletak di desa Be’a Pawe, Kecamatan Golewa. Jarak dari Kota Bajawa ± 15km dan dapat ditempuh sekitar 30 menit perjalanan.Di kampung ini terdapat belasan rumah adat. Rumah keluarga inti laki-laki dinamakan sakalobo, berupa patung pria di atas rumah yang memegang parang dan lembing.
Kampung Be’a
Kampung Be’a

Sementara itu, rumah keluarga inti perempuan disebut sakapu’u. Anda juga akan melihat banyak tanduk kerbau, rahang dan taring babi dipajang menggantung berderet di depan rumah sebagai lambang status sosial orang Bena. Tanduk, rahang, dan taring babi tersebut berasal dari hewan-hewan yang dikorbankan oleh masing-masing suku saat upacara adat.

Ngadhu menjadi simbol nenek moyang laki-laki. Ngadhu adalah rumah berpayung dengan satu tiang kayu yang diukir. Ngadhu yang beratap serat ijuk ini memiliki tiang tunggal dari jenis kayu khusus yang keras karena berfungsi juga sebagai tiang gantungan hewan kurban ketika upacara adat. Sedangkan Bhaga adalah simbol nenek moyang perempuan. Bhaga berupa miniatur rumah adat.

Di samping itu, anda dapat menikmati keindahan air terjun Bhetopadhi yang dikelilingi oleh hutan bambu yang merupakan sumber air bagi penduduk di sekitarnya.

Tidak jauh dari air terjun Bhetopadhi, anda dapat menuju Manulalu sebagai tempat pandang (gardu pandang). Anda dapat melihat pemandangan alam yang luar biasa. Hamparan gunung Inerie, kampung Bena dari kejauhan, bukit dan hutan yang hijau dengan latar belakang laut Sawu dapat dilihat dengan jelas.

Dari Kampung Be’a juga anda dapat melakukan aktivitas trekking selama ±1 jam menuju Air Terjun Waeroa melintasi Kampung Tude kemudian menuju pemandian air panas Malanage.


Akt­iv­itas

Untuk men­jela­jah obyek wisata ini dapat dilak­ukan sendiri ataupun menghubungi guide lokal di Ba­jawa.



Ako­mo­dasi

Anda dapat men­ginap di Villa Man­u­lalu yang ber­jarak tidak jauh dari kam­pung Be’a atau jika anda ingin lebih lama mer­a­sakan suas­ana kam­pung, anda bisa men­ginap di rumah-rumah pen­du­duk yang pasti dengan ramah akan mem­persi­l­ahkan anda.



Ku­liner

Tidak ada tem­pat makan di sekitar lokasi, dis­arankan anda mem­baya makanan ringan sendiri. Anda harus ke Ba­jawa jika ingin men­cari tem­pat makan. Camelia Res­taur­ant, Lucas Res­taur­ant dan Ditos men­jadi reko­men­dasi kami.



Trans­portasi

Untuk men­capai lokasi ini, anda dapat meng­gun­akan an­gkutan umum jur­usan Ba­jawa-Man­gulewa-Warikeo. Anda juga dapat meng­gun­akan jasa ojek atau travel.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat istiadat orang alor NTT

-
Gambar
Salah satu keunikan budaya lokal di Alor adalah Moko yang mirip dengan gendang perunggu dan dijadikan sebagai alat pembayaran belis (mas kawin) dalam tradisi adat perkawinan setempat. Fungsi tersebut sama seperti gading gajah di kabupaten Flores Timur dan Sikka di Pulau Flores. Keistimewaan Alor dalam hal budaya material adalah begitu banyaknya nekara perunggu Moko. Para ahli arkeologi dan sejaral meyakini teknologi perunggu bermula di Dongson Vietnam bagian utara Kemudian menyebar ke berbagai daerah di Asia Tenggara. Namun hasil studi banding menyebutkan Moko di Alor hanyak yang dibuat di Pulau Jawa. Hanya saja tak diketahui secara pasti sejak kapan Moko mulai dikenal oleh masyarakat Kabupaten Alor yang kemudian berfungsi sebagai alat pembayaran belis dalam tradisi setempat. Sebuah pertanyaan yang selalu menggoda para wisatawan asing dan peneliti ilmiah, apakah Moko di Alor itu berasal dari kebudayaan Dongson yang hidup dan berkembang di belahan utara Vietnam sekitar 350 tahun sebelum
Baca selengkapnya

Adat istiadat Parang Sumba NTT

-
Gambar
Begitu banyak kerajinan khas dari berbagai daerah di Indonesia, salah satunya tenun. Apalagi, tenun dari beberapa wilayah di Indonesia telah memiliki nilai sendiri, baik dari segi corak maupun kualitas. Bagi sebagian masyarakat di Nusa Tenggara, tenun melambangkan kebudayaan yang sangat tinggi. “Tenun ini salah satu warisan budaya nenek moyang yang memang tidak boleh kami lupakan. Bagi kami orang Sumba, baik lelaki maupun perempuan, di pesta tertentu kalau dia pakai kain pabrik itu berarti orangnya tidak tahu budaya,” papar Marlina Rambu Meha, warga asal Sumba Timur, saat ditemui di bilangan Blok M, Jakarta, belum lama ini. Bagi masyarakat Sumba pun, Marlina mengakui, corak yang tergambar dalam tenun haruslah memiliki “cerita” di baliknya. Seperti gambar ayam. Menurutnya, ayam itu sebagai lambang pengingat waktu. “Zaman dulu enggak ada ayam belum ada yang tahu jam. Tapi dengan ayam bisa tahu kapan pagi, kapan siang, kapan malam,” katanya. Ada pula kuda, yang melambangkan alat
Baca selengkapnya